動物畫其擺放位置應根據風水方位來決定，例如財位適合擺放魚或鹿畫，文昌位適合擺放馬畫。 動物畫之色彩選擇更很重要，應以明亮鮮豔那顏色為主，避免使用過於暗沉或血。
十八層地狱是華人民間信仰的信眾從古印度婆羅門教、印度教那落迦與佛教地獄吸收過來的概念，繼而演變為道教與民間信仰所謂的地府。 佛經《十八泥犁經》便載有十八地獄的描述，但非一層層的十八層，而是地底的八火獄和世界邊際的十寒獄 。其後的《梁书》有一载，胡人刘萨何暴病而死，经十日复苏，自称游历了十八地狱。由此觀之，十八地獄的信仰到南朝蕭梁時期早已盛传中國民间。
本手冊規定各機關物品之採購、收發、登記、保管、報核及廢品之處理,並提供相關表單及帳簿。物品增加單是物品管理單位辦理物品登記的表單,應記載物品種類、規格、數量、使用期限等資料。
「鯊魚法則」這個名字聽起來霸氣，然而在企業管理中，這種「霸氣」只會造成企業內部的混亂。 管理者想要改變這種混亂的管理局面，首先要認識到「鯊魚法則」是什麼，其次找出撇掉「鯊魚法則」的方法。 只有這樣方能。
七分法：肯定、很可能、可能、可疑、不相关、待评价、无法评价/判断。 六分法：肯定、很可能、可能、可疑、待评价、无法评价/判断。 为保证判断结果的客观性，给予研究者充分的判断。
字詞:分陰,注音:ㄈㄣ ㄧㄣ,釋義:比喻極其短暫的時間。 《晉書．卷六六．列傳．陶侃》：「大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰。 教育部《重編國語辭典修訂本》
泛靈論（英語：Animism，也稱萬物有靈論，源自英語：anima，“呼吸、靈魂、生命”之義） 是種信仰，認為所有物體、地點和生物都具有獨特的精神本質。 泛靈論認為所有事物 - 動物、植物、岩石、河流、天氣系統、人類創作，甚至是文字，都可能具有生命，是活的。在宗教人類學中，尤其是與相對較晚近的制度性宗教做對比時， 會把許多原住民的信仰體系冠上這種名詞。 泛靈論所關注的是形而上的宇宙，特別著重屬於靈魂這種非物質的概念。
小白臉、吃軟飯、窩囊廢……被人貼上各種標籤的林子謙，一夜之間鹹魚翻身，成爲無所不能的無敵仙尊。作爲一個豪門贅婿，林子謙明明可以靠臉吃飯，卻偏偏要靠才華……
天轻清有十干，也叫天元；地重浊有十二支，也叫地元；天与地的位置周正无斜，人存活于天地之间，即地支藏干，也称人元。 从“人元司令分野”可以看出，地支藏干是有规律的，原则上，分。
畫 風水 - 18層地獄每一層 -
